수원이혼전문변호사 박찬욱 ‘어쩔수가없다’ vs 코믹액션 ‘보스’…당신의 선택은?

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작성자 이길중 작성일25-10-04 13:53 조회129회 댓글0건

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수원이혼전문변호사 15년 만에 ‘트론’, 3번째 시리즈디캐프리오 주연 블록버스터도
아이와 함께 ‘개비의 매직하우스’일 애니 ‘귀칼’ ‘체인소 맨’도 주목<어쩔수가없다>와 <보스>. 이번 추석 연휴 극장가는 두 한국영화 맞대결의 장이 될 것으로 보인다. 두 영화가 앞서거니 뒤서거니 하며 추석 극장가에 활기를 불어넣을 수 있을지 주목된다. <좀비딸>(562만명), <야당>(337만명)을 제외하면 올해 개봉한 대다수 한국영화들이 흥행에 크게 성공하지 못했던 터다. 지난해 추석엔 <베테랑 2>가 별다른 경쟁작 없이 흥행 독주를 했다.
■ 박찬욱일까, 코믹액션일까
지난달 24일 개봉한 <어쩔수가없다>는 박찬욱 감독의 신작으로 일찍부터 화제를 모았다. 개봉 첫날 33만명이 봤고, 5일 만에 100만명을 돌파했다. 만수(이병헌)가 25년을 다니던 제지회사에서 갑자기 해고당한 뒤, 가장으로서 아내와 두 자식을 지키기 위해 새 일자리를 찾으려 고군분투하는 내용이다. 재취업이 쉽지 않았던 만수가 잠재적 경쟁자를 살해하기로 결심하면서 본격적인 이야기가 시작된다. 15세 이상 관람가, 러닝타임 139분.
<보스>는 추석 연휴를 겨냥한 작품이다. 연휴가 시작되는 3일 개봉하고, 가족과 편하게 볼 수 있는 추석용 코미디 액션영화다. 조직의 보스가 급작스레 세상을 떠나 차기 보스를 뽑아야 하는데, 각자의 꿈을 위해 서로에게 보스 자리를 떠맡기려는 조직원들 간 대결을 그렸다. 통상 1인자 자리를 두고 싸우는 조폭영화의 클리셰를 비튼 것이다. 15세 이상 관람가, 러닝타임 98분.
두 영화의 주연 배우의 연기도 관전 포인트다. <어쩔수가없다>의 이병헌, <보스>의 조우진은 지난 3월 개봉한 <승부>에서 호흡을 맞춘 바 있다. 이에 대해 조우진은 최근 기자간담회에서 “‘보스’와의 ‘승부’는 ‘어쩔 수가 없다’”며 재치 있게 표현했다. 그는 “영화 시장이 너무 좋지 않다”며 “두 작품 모두 추석 때 많은 관객들에게 행복을 주고, 영화관에 활기를 불어넣어줄 수 있는 ‘투 톱’(Two top)이 됐으면 좋겠다”고 했다.
■ 대형 블록버스터가 온다
<원 배틀 애프터 어나더>(1일 개봉)는 리어나도 디캐프리오 주연의 추격 블록버스터다. 지하조직 ‘프렌치 75’에서 활동하던 펫(디캐프리오)은 과거를 뒤로하고 정체를 숨긴 채 살고 있다. 어느 날 숙적 스티븐 J 록조(숀 펜)가 그의 딸을 납치하고, 그는 위기에 처한 딸을 구하러 나선다. 배우들의 명연기, 속도감 있는 전개와 극의 분위기에 잘 맞는 음악 전환 등 두루 호평을 받고 있다.
‘트론’이 15년 만에 돌아온다. <트론: 아레스>(8일 개봉)는 <트론>(1982), <트론: 새로운 시작>(2010)에 이은 3번째 ‘트론’ 시리즈 작품이다. 인공지능(AI) 최종병기 아레스가 통제를 벗어나 움직이기 시작하면서 인류가 최악의 위기에 처하는 모습을 그린 액션 블록버스터다. 사이버펑크 세계를 생생하게 구현해 보는 재미가 있다. 한국계 배우 그레타 리도 출연한다.
■ ‘볼만한 애니’도 풍성
미취학 자녀와 함께라면 드림웍스가 제작한 <개비의 매직하우스 극장판>(3일 개봉)이 볼만하다. 소녀 개비가 매직하우스를 잃어버린 뒤 이를 되찾기 위해 개비냥들과 모험을 펼치는 이야기다. <개비의 매직하우스> 시리즈는 63개국에서 넷플릭스 TV시리즈 부문 ‘톱 10’에 오른 바 있다. 이번 극장판은 그룹 에스파가 엔딩 크레디트 곡 ‘돌하우스 월드’(Dollhouse World)를 불렀다.
한국 애니메이션 <브레드이발소: 베이커리타운의 악당들>(9월27일 개봉)도 가족 관객을 기다린다. 브레드이발소는 빵들의 미용실 같은 곳으로, 이곳의 주인 브레드는 천재 이발사 식빵이다. 원조 악당 감자칩과 새로운 악당들의 등장으로 위기를 맞은 베이커리타운을 구하기 위해 브레드, 윌크, 초코, 소시지가 치열한 승부를 벌인다. 브레드이발소 공식 유튜브 채널 구독자는 263만명에 이른다.
어른들에게도 감동을 주는 애니도 준비돼 있다. 1일 개봉한 <연의 편지>는 동명의 웹툰을 원작으로 한다. 2018년 네이버웹툰에서 10부작으로 연재되며 독자들에게 사랑받았다. 전학 온 학교에서 홀로 지내던 소리가 어느 날 책상 속에서 발신인이 명확하지 않은 편지를 발견하고, 편지에 적힌 단서를 따라 다음 편지를 찾아가는 내용이다. 주인공은 중학교 3학년이지만 전 세대가 공감할 수 있는 따뜻하고 다정한 작품이다.
일본 애니메이션의 인기도 이어질 것으로 보인다. 500만 관객을 넘어선 <극장판 귀멸의 칼날: 무한성편>(8월22일 개봉)의 연휴 성적이 주목된다. ‘보면서 울었다’는 후기가 줄을 잇고, 재관람률도 높다. <극장판 체인소 맨: 레제편>(9월24일 개봉)은 개봉 첫날에만 10만명이 관람하며 새로운 흥행강자로 떠올랐다.
김건희 특검(민중기 특별검사)에 파견된 검사 40명 전원이 30일 검찰로 ‘원대 복귀’를 요청했다. 정부와 여당이 검찰청 폐지 및 수사·기소권 분리를 추진한 것에 대한 집단 반발이다. 검찰개혁이 싫다고 특검에서 빼달라는 검사들의 후안무치에 분노와 실망을 금할 수 없다. 검사들은 이날 입장문에서 “최근 수사·기소의 분리라는 명분하에 정부조직법이 개정돼 검찰청이 해체되고, 검사의 중대범죄에 대한 직접수사 기능이 상실됐다”고 밝혔다. 그러면서 “수사검사의 공소유지 원칙적 금지 지침 등이 시행되는 상황에서 이와 모순되게 파견 검사들이 직접수사·기소·공소유지가 결합된 특검 업무를 계속 담당하는 것이 과연 옳은 것인지 혼란스러운 상황”이라고 덧붙였다.
어이가 없다. “제 버릇 남 못 준다”고 검사의 속성은 바뀌지 않는 모양이다. 먼저 분명히 할 것이 있다. 검찰청 해체는 전적으로 검찰이 자초한 일이다. 윤석열 정권하에서 검찰이 한 일을 스스로 돌이켜보라. 최소한의 독립성과 중립성도 지키지 않고, 정권의 시녀 노릇만 하지 않았나. 대장동·성남FC·백현동·쌍방울 대북송금 의혹 등으로 윤석열의 정적인 이재명 현 대통령을 겨누는 수사와 재판을 진행했다. 특수부 검사를 대거 동원해 ‘대선개입 여론조작 특별수사팀’을 꾸려 경향신문 등 정권에 비판적인 언론에 재갈을 물리려 했다. 반면 김건희씨 비리 의혹은 철저히 무시했다. 도이치모터스 주가조작, 명태균 게이트 등이 당시 검찰 손을 거쳤지만 아무것도 밝혀지지 않았다. 그런데도 검찰은 사과나 반성 한마디 없었다. 그 결과가 작금의 김건희 특검과 검찰개혁 아닌가.
특검 업무가 현재의 검찰개혁과 모순된다는 주장도 궤변이다. 특검 파견 검사들이 수사와 기소가 묶인 업무를 담당하는 것은 국민의 대의기관인 국회를 통과한 특검법에 따라 당연히 해야 할 일이다. 삼척동자도 알 만한 일인데 뭐가 혼란스럽다는 것인지, 특검 제도를 흔들어보겠다는 검사들의 얄팍한 속셈이라고밖에 볼 수 없다.
검사들은 급기야 “현재 진행 중인 사건들을 조속히 마무리하고 일선으로 복귀하겠다”고 했다. 폭증하고 있는 민생사건 처리를 명분으로 내세웠지만, 대국민 협박이나 다름없다. 자신들만 옳고 수사·기소를 독점해야 한다는 검사들의 독선과 오만에 치가 떨린다. 특검 파견 검사들은 깨달아야 한다. 윤석열·김건희 부부 비리 수사를 더 할지 말지는 국민이 결정한다. 국민의 공복인 공직자로서 검사는 국민과 법의 명령을 성실하게 수행해야 한다. 검사들이 손을 떼도 윤석열·김건희 수사와 기소는 실체가 완전히 규명될 때까지 계속돼야 하고 계속될 수밖에 없다.
추석(秋夕)은 명절 이름치고는 독특하다.
중국도 음력 8월15일을 명절로 지내지만 중추절(仲秋節)이라는 명칭을 사용한다. 일본의 경우 양력 8월15일을 전후해 우리의 추석과 비슷한 오봉(お盆)절 연휴가 있긴 하지만, 이는 음력 7월15일인 백중(百中)을 비슷한 시기의 양력으로 바꾼 것이어서 연원이 다르다.
성호 이익은 “우리나라의 세시풍속에 성묘를 8월15일에 하면서 이날을 추석이라고 부르는데, 이는 정조(正朝)와 대비된다”고 했다. 정월 아침에 뜨는 해를 상징해서 설날을 정조라고 부르는 것처럼 가을 저녁의 보름달을 상징하는 날이라서 추석이라는 명칭이 생겼다는 설명이 이어진다.
이런 설명이 필요했던 것을 보면 추석을 왜 추석이라고 부르는지 옛사람들도 궁금해했던 모양이다. 한가위라는 좋은 우리말도 있지만, 한문으로 표기할 때 중추 외에 추석이라는 명칭을 사용해온 것 역시 우리 문화 전통의 일부라 할 수 있다.
예나 지금이나 추석의 중요한 의식 가운데 하나는 성묘다. 그런데 가을 성묘를 추석에 하는 것은 우리만의 풍습이다. 예서(禮書)에 근거가 없다는 점 때문에 논란이 이어졌음에도 불구하고, 워낙 오래전부터 널리 시행되고 있어서 시속을 따르는 것이 용인됐다. 이 또한 유교 보편 문화를 준행하는 가운데 나름의 특성을 지켜온 전통이라고 할 만하다.
추석 음식인 송편도 그렇다. “쌀가루를 물로 반죽하여 떡을 만들고 채소와 콩 따위로 속을 넣어서 시루 밑에 솔잎을 펴고 얹어서 찐다”는 이익의 설명이나 “송편에 솔막걸리 팔월의 중순이라, 농촌에 가절 오니 풍년을 기뻐하네”라는 김윤식의 시구를 보면 오늘 우리가 보는 송편이 추석의 절기 음식으로 자리 잡아왔음을 알 수 있다. 사신 일행이 북경 가는 길에 고려보를 지날 때면 그곳 유민들이 송편을 빚어 와서 고려떡이라고 부르며 팔았다고 한다. 꽤 이른 시기의 K푸드였던 셈이다.
중국 월병이나 일본 당고가 보름달 모양인 데 비해 송편은 반달 모양이다. 곧 이지러질 달보다는 앞으로 채워나갈 달을 더 정겹게 느끼는 우리의 정서라고 하면 억측일까? 추석만큼은 모두에게 풍성한 희망이 함께하는 날이 되길 소망한다.